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Matteo 20:1-16Capitolo 20 La parabola degli operai nella vigna Mt 20:1-16 Gesù preannuncia nuovamente le sue sofferenze Mt 20:17-19 L'ambizione di Giacomo e Giovanni Mt 20:20-28 Gesù dona la vista a due ciechi vicino a Gerico Mt 20:29-34 Versetti 1-16 L'obiettivo diretto di questa parabola sembra essere quello di mostrare che, sebbene i Giudei siano stati chiamati per primi nella vigna, alla fine il Vangelo sarebbe stato predicato ai Gentili e questi sarebbero stati ammessi a godere di uguali privilegi e vantaggi rispetto ai Giudei. La parabola può anche essere applicata più in generale e mostra: 1. Che Dio non è debitore di nessuno. 2. Che molti di coloro che iniziano per ultimi e che promettono poco in campo religioso, a volte, grazie alla benedizione di Dio, arrivano a una grande quantità di conoscenza, grazia e utilità. 3. Che la ricompensa sarà data ai santi, ma non in base al tempo della loro conversione. Descrive lo stato della Chiesa visibile e spiega la dichiarazione che gli ultimi saranno i primi e i primi gli ultimi, nei suoi vari riferimenti. Finché non siamo assunti al servizio di Dio, stiamo tutto il giorno in ozio: uno stato peccaminoso, anche se è uno stato di ozio per Satana, può essere chiamato uno stato di ozio. La piazza del mercato è il mondo, da cui siamo chiamati dal Vangelo. Venite, venite da questo mercato. Il lavoro per Dio non ammette inezie. Un uomo può andare ozioso all'inferno, ma chi vuole andare in cielo deve essere diligente. Il soldo romano era sette pence e mezzo nel nostro denaro, salario allora sufficiente per il sostentamento della giornata. Questo non dimostra che la ricompensa della nostra obbedienza a Dio sia data dalle opere o dal debito; quando abbiamo fatto tutto, siamo servi inutili; ma significa che c'è una ricompensa davanti a noi; tuttavia, nessuno, per questa presunzione, rimandi il pentimento alla vecchiaia. Alcuni furono mandati nella vigna all'undicesima ora, ma nessuno li aveva assunti prima. I Gentili entrarono all'undicesima ora; il Vangelo non era stato predicato loro prima. Coloro che hanno ricevuto offerte del Vangelo alla terza o alla sesta ora e le hanno rifiutate, non dovranno dire all'undicesima ora, come questi, "Nessuno ci ha assunti". Perciò, non per scoraggiare nessuno, ma per risvegliare tutti, ricordiamo che questo è il momento giusto. Le ricchezze della grazia divina vengono mormorate a gran voce dai farisei orgogliosi e dai cristiani nominali. Siamo molto inclini a pensare che noi abbiamo troppo poco e gli altri troppo dei segni del favore di Dio; e che noi facciamo troppo e gli altri troppo poco nell'opera di Dio. Ma se Dio dà grazia agli altri, è gentilezza nei loro confronti e non ingiustizia nei nostri. I mondani carnali si accordano con Dio per il loro centesimo in questo mondo e scelgono la loro parte in questa vita. I credenti obbedienti sono d'accordo con Dio per la loro parte nell'altro mondo e devono ricordarsi di essersi accordati in tal senso. Non hai forse accettato di prendere il cielo come tua parte, il tuo tutto; cercherai la felicità nella creatura? Dio non punisce nessuno più di quanto meriti e ricompensa ogni servizio reso a lui; quindi non fa torto a nessuno, mostrando una grazia straordinaria ad alcuni. Osservate qui la natura dell'invidia. È un occhio maligno, che si dispiace del bene degli altri e desidera il loro male. È un dolore per noi stessi, un dispiacere per Dio e un danno per i nostri vicini: è un peccato che non ha né piacere, né profitto, né onore. Rinunciamo a ogni pretesa orgogliosa e cerchiamo la salvezza come dono gratuito. Non invidiamo e non rancoriamo mai, ma gioiamo e lodiamo Dio per la sua misericordia verso gli altri e verso noi stessi. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Questo mi è di conforto nell'afflizione, che la tua parola mi fa vivere. |
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